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为什么春秋战国时期出的人才那么多,往后朝代却没有这么多?

乱求变,变生安,安生逸,逸求淫,淫生乱。复复亦!愿圣人之治止乱,人人安居乐业!

言论高度自由

“春秋战国”是中国历史上的大变革时期。中国的社会性质由奴隶社会瓦解逐渐进步到封建社会形成。政权建设也由诸侯争霸向兼并统一发展。

随着变革的不断深化,旧有的思想已经不能指导和解决新出现的现实问题。一些学者纷纷发表自己的治世观点,著书立说形成自己的学术派别。

一些有进步思想的诸侯,努力富国强兵。希望在争霸战争中赢得先机,而任用学有所成学者的进行改革。这为改革家创造了展示才华政治舞台。

在诸侯的连年不断的争霸和兼并战争,也为一些军事人才提供了实践和展现智谋与武力的战场。在一些著名的战役中,涌现出了许多千古名将。

诸侯国之间,今日为敌、明日为友的关系变化,又为一些游走于各国间的政治说客纵横捭阖、实现政治理想搭建了平台。总之,是乱世出英雄。

以后的时间里,中国社会进入了统一的封建社会。占主导正统的是儒家思想,出现统一的中央政权后,战争相对减少。这都使更多可能出现的“英雄”失去了历史机遇。

因为时代不同了局势也不同了,所以东周时代的人才遍天下,百家争鸣百花开放的局面到了秦朝以后便不多见了!

首先汉朝以前尚未独尊儒术,所以还有诸子百家的生存空间与发展机会。法家、纵横家尤其得到重视,各种舌辩之士凭借三寸不烂之舌,朝为村野匹夫,夕能登朝掌权。比如苏秦、张仪之徒,商鞅、范雎之辈,无不借此而纵横列国之才,而得封侯拜相之爵。而正是这种情况造成了,东周的时代舞台之上的风云激荡!由此使后人觉得那个时代,是能人辈出的好时代,也是秦朝以后的历代王朝所难以比拟的。

(春秋时代以大国争霸为主轴)

其次在秦朝首次统一天下后,便进行过整合天下归一的尝试,车同轨、书同文等即是这些措施之一。而到了汉朝以后,汉武帝施行了罢黜百家、独尊儒术的政治策略。此举是从巩固王朝统一的思想基础为出发点的,也的确起到了统一思想、稳固统治基础的作用,但同时却也使得天下只闻儒家语,眼中不见百家书。由于人才全部出自一家,难免会造成某些局限性,从而再也听不到除儒家以外的不同声音了。所以才会使人们认为后代王朝的人才,既没有了东周时代繁盛,而又没有了东周时代的精彩绝伦!

(战国时代以合纵连横为主轴)

首先,在社会转型时期,由于现实的需要,一定会涌现一大批的思想家、实干家,也就是所说的人才;其次,春秋战国后一样有很多能力杰出之人,不过由于时代特征不同,给人的感觉是没有那么集中爆发而已。

春秋战国,是中国历史大转型、大变革的重要时期

“礼崩乐坏”,面对春秋末期日益无序的社会局面,孔子发出了如此哀叹。

所谓的礼,是指“周礼”;乐,指庙堂之乐,这两项被视为西周等级森严分封制度的象征。“天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人”,在这种等级分明、各阶层安守本分的模式下,周王朝社会有序运转:

贵以临贱,贱以承贵。上之使下,犹心腹之运手足,根本之制支叶;下之事上,犹手足之卫心腹,支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。

但随着生产力的发展、诸侯势力的不断扩张,周天子的威严逐渐弱化,原本的“礼乐征伐自天子出”,慢慢变成了“自诸侯出”甚至“自士大夫出”。原有的旧体系已经越来越不适合现实的需要,逐渐崩溃;但新的能够适应社会需求、符合各统治阶层诉求的新机制还未明朗。

面对这一空前混乱、迷惑、动荡的时期,各个诸侯国迫切需要新的方法帮助自己强化统治、应对来自内外的威胁。为此他们礼贤下士,对各种五花八门的思潮洗耳恭听;甚至不惜“摸着石头过河”,希望探索出一套能被证明最实用的理念。


有市场需求,就会产生供应方。儒道阴阳法、名墨纵横杂等各种流派迎来了爆发式的黄金时期,儒家的孔、孟,道家的老、庄,法家的李悝、吴起、公孙鞅、韩非子,墨家的墨子,苏秦、张仪等“一怒而诸侯惧”的纵横家,各路人马使出全身解数,唯恐不能一展生平所学。而且由于激烈的竞争,更是促进了他们不断自我完善进步。最终,他们联手在历史上贡献了一场“百花齐放、百家争鸣”的人才盛宴。

“国破思良将”,激烈的竞争与生存压力,客观上给各路人才提供了平台

“礼崩乐坏”,还带来了一个严峻的后果:

君臣之礼既坏矣,则天下以智力相雄长

智力,指的是智慧和力量。春秋战国时期,由于亲属关系的逐渐疏远、现实利益的纠葛冲击,祖上沾亲带故的各个诸侯国之间逐渐兵戈相向,甚至到了你死我活的地步;原本守规矩、讲原则的君子之风没了,赢家盆满钵满、败者一无所有,严酷的弱肉强食环境,逼着各路统治者被迫抛弃“富贵有种”的贵族政治,用人不问出处、不管岁数甚至不看人品,能帮自己解决问题、带来好处、提升自身的“智力”水平就好。

举几个例子:

三家分晋之前,魏国往西攻打原属于秦国的河西,并且逐步得手;为了加快胜利,公元前409年,魏文侯任用因“不奔母丧、杀妻求将”而士大夫阶层认为“贪而好色”,“然用兵,司马穰苴弗能过也”的奇才吴起为主将。换帅如换刀,原本就占优的魏军接下来更是摧枯拉朽,完全占据了”河西,把秦国压缩在关中。

大名鼎鼎的公孙鞅,原本只是出自卫国、在魏国担任相府侍从官的小人物。而刚上任的秦孝公为了使秦国强大,许下“吾且尊官,与之分土”的重赏,果断启用公孙鞅这样一位之前毫无出色政绩的外来人员,甘愿冒着得罪贵族阶层的风险,把自己的国家当成一块试验田,全面落实法家治国理念,这在后面的任何朝代都是不可想象的。

当然了,登台拜将、一跃从底层越居汉军统帅的韩信,那更是人才受重用的代表。

因此,所谓“狡兔死走狗烹,飞鸟尽良弓藏,敌国破谋臣亡”,虽然现实而无情,但也有另一层意思:

为了对付狡兔,主人一定会好好养着走狗;天上飞鸟不尽,主人一定会爱护并使用自己的好弓;敌国压力在眼前,国君更会压抑自己的喜好,不拘一格用人才。

春秋战国这样一个大分裂、大混战、大兼并的时代,对人才的需求也空前绝后的急切。是人才,一定能找到适合自己的平台;起初没有才,也会被生存压力、功名利禄的吸引力逼迫自己挖掘出潜在的才华。这就是为什么这一时期人才空前的原因。

后世每个朝代一样有人才,不过被时代需求限定

为什么秦国统一六国后,人才就好像少了很多?

并不是,所谓“千里马常有,而伯乐不常有”,任何时代都有人才,只不过由于时代的需要、政权的选择,决定了只有满足一定条件、具备特定才能的人士能够冒尖。

秦始皇建立了中国历史上首个大一统的王朝,开创了一个全新的时代。这个时候,维护政权安定、避免再度陷入春秋战国那样的混乱局面就成了时代的新需求。推广郡县制、统一度量衡,车同轨、书同文,都是围绕着这一目的而开展;同样的,“焚书”,其实是为了实现理念的统一,避免由于思想混乱而造成人心不稳、社会不安定。

在秦朝由于“仁义不施而攻守之势异也”而亡后,虽然底子里“汉随秦制”,但西汉为了恢复国力,起初采取了道家无为而治的方式;汉武帝即位后向天下广求治国方略,董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的理念得到了认可,从此“外儒内法、兼之以道”,实际上成了中国封建社会的祖传国策,大一统的中央集权君主专制制度具备了成熟的行动指南。

在这一指南下,统治者需要的是治理国家的官员、抵御外敌的将士、协调各阶层关系的政客、平定反叛的爪牙。在科举制创立后,对人才更有了标准化的选拔机制。至于春秋战国时期的那些不符合当下主流的思想家、理论家、权谋家甚至著书立传教人打仗的兵家,都成了对统治稳定的威胁,帝王恨不得对其除之而后快,怎么可能给他们大显身手的平台?

不过,每当社会再度陷入混乱时,又将是新的人才爆发期,比如三国、南北朝及五代十国时期。但这时的人才都偏重于解决问题型的,比如打仗的名将、组织后勤出谋划策的谋臣等,像春秋战国时期那种思想家,已经没了现实的需求。不过当新的王朝建立、政权的需求随之变更时,陪伴开国之君打天下时的那些人才,往往成了首要除掉的对象。

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。在封建社会,什么时候需要人才、需要什么样的人才,都是时代需求而定、统治者的需要而定、功名利禄的吸引力而定。

春秋战国时代是中国历史上一个文化、思想集中爆发的年代。无论是儒家、还是道家、抑或者法家,他们为了解决这天下的纷争,纷纷提出自己的救世改革之道。这段诸子百家争鸣的时代成为了中国历史中高光时刻。

但是问题也随之而来,为什么在中国数千年的历史中,只有春秋战国时代才出现了这么多的思想流派呢?我认为有以下几个原因:

一:环境的开放



在春秋战国时代,天下的诸侯彼此征战。虽然说这种混乱的局面严重破坏了百姓安宁的生活,但是这种宽松的社会环境,以及各诸侯倡导的改革变革之风,使社会思想得到了一个非常宽松的政治环境。

在如此轻松的环境中,春秋时代的有识之士纷纷提出自己的救世改革之道。正是如此,春秋战国时代才出现了百家争鸣的局面。

二:历史的改革与空白



在春秋战国时代以前,中国的历史文化虽然已经出现了雏形,但是整体来说还是僵化以及呈现一片空白状的。

在社会、经济、政治发生大变革的春秋战国时代,思想文化领域当然也会受到冲击。春秋战国时代的学者为了改变现在的困境,无论是倡导变革也好,还是倡导恢复礼制也好,对于这个社会的思想来说都是一种重构、一种进步。

而且在春秋战国时代以前,中国的思想文化略显苍白。而当乱世来临,春秋战国时代的思想家们纷纷提出了自己的理论,在空白的中国思想的画纸上涂抹色彩,创造了精彩的图画。

总结:



春秋战国时代的百家争鸣之所以在后世未曾出现的原因便在于春秋战国时代难以复制的宽松的社会环境,以及难以再次找到了历史文化思想的空白期。

各位读者大大,如果您愿意的话能不能点开我的头像,给我点个关注呢! 不方便的话,感谢您能点开看我的回答!

导语

春秋五霸,战国七雄。春秋战国时代是中国历史上的一次大分裂,周天子大权旁落,诸侯国之间打来打去,一直持续了500多年的时间直到秦始皇统一六国,结束了战乱的春秋战国时代。在此之前,一些小诸侯国逐渐被强大的诸侯国灭掉,最后形成了春秋五霸,战国七雄的割据局面。

春秋战国时期虽然战乱频繁,但是令人觉得意外的是,这一时期可谓是人才辈出。孔子、孟子、曾子、鲁班,商鞅、庞涓、白起、杨戬、张仪……文人武将犹如泉涌,井喷式爆发,百家争鸣,百花齐放。

我们不禁要问,春秋战国作为一个战乱的时代,却为何人才辈出?列国又有着怎样的人才政策?春秋战国又是一个什么样的时代?各国又是靠什么在短时间之内强盛起来的?

人才的重要性

中国历史上的著名政治家墨子,早在自己的著述中就阐明了人才对于政治的重要性。毫不夸张的说,很多时候,一个人甚至可以改变一个国家的命运。这在春秋战国时期体现的尤为明显。

从这一段论述中我们可以清晰地了解到,一个人改变一个国家的命运,是很正常的一件事情。秦国启用商鞅进行变法图强,从一个西部小国,最终灭六国一统天下,是商鞅为秦国的强大后最后的同意打下了基础。

齐桓公当年求贤若渴,在听到宁戚敲击牛角,高歌抒怀的时候,齐桓公就断定此人非同寻常,遂竭力聘请他入宫为官,拜为大夫,后来官至齐国大司田,成为齐桓公主要的辅佐者。宁戚是卫国人,齐桓公仅仅凭借他唱歌唱得好,就把他委以要职,可见善于发现人才也是一项非常重要的技能。

回想到两千多年后的今天,各个省市为了争夺人才,为城市发展蓄力,纷纷出台各种人才政策,以吸引高层次人才的落户,这也再次证明了人才对于社会发展的重要性。

各国的人才政策

  • 齐国:尊重人才,赏罚分明

齐国名相管仲强调:

为了广收人才,管仲派出自己的幕僚,到各个诸侯列国游说考察人才,并且为这些人配备最后的后勤保障和待遇。这只有一个目的,就是为齐国招揽人才。除此之外,齐国还专门设立稷下学宫,成为当时官方主办的唯一高等学府。

所谓稷下学宫,相当于学术文化中心兼政治咨询中心,设立在当时的齐国国都临淄稷门附近,因此而得名。这个稷下学宫不仅仅是义务教育,而且还免费提供宽敞的住宿环境,良好的饮食服务。在那个战乱纷飞的年代,能够活下来就很知足了,而像享受如此待遇,稷下学宫自然成为了天下人追逐的目标。

一时间,齐国从各个诸侯国招揽了几千名人才,为齐国的强大奠定了坚实的基础。这些人在齐国日后的发展中发挥了巨大的作用。

另一方面,齐国对于吏治也是颇有成效的。齐威王为了整治官僚作风,对于有功有能力的人大加封赏,而对于那些贪污受贿混日子的人大力打压,并且制定相关法律,严格抓好了官员作风问题。这样就给有能力的人提供了很好的工作环境,可以讲全部心思都投入到工作中,投入到为老百姓做事情上。

在齐威王的改革下,齐国形成了踏实做事的用人原则,使得有能力的人都能够有用武之地,不会被埋没。齐威王深刻知道,对于一个国家来说,崇尚实干,务尽其诚是至关重要的。

在齐威王的改革治理后,齐国呈现出了前所未有的变化:

  • 燕国:铸造黄金台

燕昭王继位初期,他接手的燕国十分弱小,面临的是一个岌岌可危的局面,燕昭王少有雄心,决心改变这种情况。首先,他从招揽人才入手。那么,怎么才能够招揽到人才呢?

燕昭王想了一个奇特的办法:铸造黄金台。根据史料记载,燕国:

一时间,天下名士闻风而动,出现了“士争趋燕”的盛况。燕国著名的将领乐毅,著名政治家邹衍等人,就是在这一时期来到燕国的。

经过28年兢兢业业地奋斗,燕国修身养息,积累了相当的实力,无论是民风还是军队士气,都有了很大的改观。在这种天时地利人和的情况下,上将军乐毅联合五国攻破齐国,占领齐国七十多城,造就了燕国的一时盛世。

由此可见,燕昭王招揽人才的这一决策是多么的正确和重要了。当然,光有人才还不行,还需要当政者的全力支持和绝对信任。只有这样,才能够保证人才有充分发挥其杰出的政治军事才能,放手大干。

  • 秦国:用人不疑,疑人不用

熟悉秦国历史的朋友想必都知道,其实秦国本土的人才似乎并不出名,反而是外来人才对秦国产生了翻天覆地的作用。比如说秦穆公时期的百里奚(楚人),秦孝公时期的公孙鞅(卫人),秦惠文王时期的张仪(魏人),昭襄王时期的范睢(魏人),秦王政时期的蒙恬(齐人),李斯(楚人)等,无一例外都是从他国引进。

这些人虽然都是从他国引进,但是秦国却没有表现出不信任感,反而委以重任,使得这些贤能之人有了施展才华的机会。百里奚从奴隶成为秦国一代名相,辅佐秦穆公开地千里,称霸西戎,统一了今甘肃、宁夏等地区,开始了秦国的崛起。

公孙鞅变法图强,力主收复河西失地,是不可多得的军政人才;张仪也是著名的纵横家、外交家和谋略家,是鬼谷子的徒弟,首创"连横"的外交策略,使得秦国始终立于不败之地;蒙恬则出身于名将世家,带兵攻破齐国,北击匈奴,率军修了万里长城和九州直道……他们没有辜负秦国的厚望,个个都成为了留名青史,改变秦国历史的风云人物。

不问出身,唯能是用。

对于有才能的人,秦国不在乎他的出身地位,尊卑贵贱,一律加以任用,而且是重用。秦孝公曾下令:

左庶长指的就是商鞅,时年39岁。左庶长是当时秦国最具有实权的官职,后来的白起也曾担任过这个职务。秦孝公将如此重要的职务交给一个外国人,可见对其信任有加。

如何防止人才流失?

招揽到了人才,如何才能够让人才安心留下来工作呢?这其实也是春秋战国时期君主们要想到的问题。要想留住人才,无非在两个方面:一个是钱,一个是权。

给人才足够好的生活环境和钱财,就能够保证人才本身及其家人的生活安稳,有了权利,才能够充分的施展抱负,这两者我认为缺一不可。没有谁是圣人,七情六欲,吃喝拉撒是每一个人都需要的东西。

这在列国对于人才的使用和招募上就体现了出来:足够的信任,铸黄金台,不论出身,只要有能力都给予高官厚禄……

面对这样的条件,哪一个人才会舍得放过呢?没有谁会愿意隐居山林过着碌碌无为的生活,一旦寻得明主,有好的条件,这些人才自然会出现,开始在历史舞台上展现自身的才华。

总结

春秋战国是中国历史上一个特殊的时代,广袤的华夏大地似乎成为了一个巨大的人才市场,人才的交流频繁,不同的人怀着不同的目的,周游各个国家,希望能够找到一个识才的明主和能够施展抱负的舞台。

虽然有战乱,但是思想开放,以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系在这一时期形成,成为后来两千多年中国的传统主流思想。

这是一个战乱的时代,也是一个思想最为开放的时代,更是一个人才荟萃的时代。


参考文献:

《春秋战国》————高兴宇

《左传》——————左丘明

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